(924) +++ Nihilismus +++ Das Erkenntnisstreben der verkörperten Entelechie führt zu dem Punkt, wo das liberale Denken als Verursacher-in der eigenen Verwahrlosung und damit letztendlich der Zerstörung der Kulturträger-in identifiziert wird. Ein Kommunismus der mit dieser Weltanschauung unterlegt ist, hat mit dem von Karl Marx intendierten nichts mehr gemein, da er das Ideal zwar vorgibt, aber in der politischen Praxis das Recht des Stärkeren zelebriert wird, wodurch genau das entsteht, was bekämpft werden soll: die oligarchische Herrschaft einer Klasse über die andere als geschichtlicher Endzweck. Die nihilistische Anti-Utopie gebiert das sozialfaschistische Paradox des Nihilismus als Politik: anti-evolutionäre Anti-Politik gegen das auf die Polis bezogene Wohl der Allgemeinheit (koine sympheron) im Sinne von Aristoteles. | Was geschieht denn nun tieferliegend? Wir befinden uns hier in den Denkbewegungen des leidenden, passiven Geistes (Christus), der die Transzendentalie der objektiven Wahrheit repräsentiert. Das hat nichts mit der Monströsität zu tun, mit der das übersinnliche Geschehen bis auf den heutigen Tag vom menschlichen Einzelleben abgekoppelt, seiner Arche entzogen und dem biologischen Wesen anvertraut wird, das allen verkörperten Entelechien nur als Kulturträger-in zu dienen hat: dem Synholon. Das absolute Urbild, welches gemeinsam mit seinem metamorphosierenden Abbild in der Geistgestalt der Morphe auftritt, ist aber etwas anderes als das in der Hyle verfestigte Eidos. | Mit Bodhidharma, der den geschichtlichen Tatsachen, die das einzelne Vernunftwesen mitverursacht hat, jede mitgelieferte Bedeutung abspricht, von denen kein Verdienst erwartet werden darf, schauen auch die Goetheanist-innen auf jene ohne eine Erwartungshaltung aufzubauen, denn diese kann leicht in extremistische Forderungen umschlagen. Damit die linear verlaufende Kette von naturwirklicher Ursache und Wirkung in der pragmatischen Matrix des Pluto verlassen, damit aus der transzendentalen Einheit heraus kunstrevolutionär gehandelt werden kann, ist zuerst die absolute Reinheit im Denken durch Voraussetzungslosigkeit, durch Vorurteilslosigkeit wiederherzustellen. Die Selbstbefreiung von geschichtsgläubigen Resten, die auch andere Individualitäten mit mechanistischer Gewalt relativ verzwecken wollen, kann gelingen, wenn eingesehen wird, daß das reine Glück (Eudaimonia) beständiger, intensiver, nachhaltiger ist und sogar in die Akashachronik eingeschrieben wird, nebst ihrer avangardistischen Urheber-in. (wird fortgesetzt)
